対訳・翻訳

漢訳詩『ルバイヤート』より



漢詩

宋詞「南郷子」

宋詞「菩薩蛮　春情」

　無意識の海の中で声にならない声を上げ、その声の奇妙さに驚いて目を覚ます。
悪夢につきものの寝覚めの悪さというものだ。
嫌な夢というのは大抵の場合何らかの（ほぼよろしくない事柄の）兆候であったり、さらに最悪なことには、予知夢であるということがある。


寝ぼけ眼で仰ぎ見た空は青白みがかっていて、徐々に明るさを増していった。漸く朝が始まるところだ。
時計を見るまでもない。
約束の時間まで、まだまだ長い。
私は、もたげかかった頭をまた寝床に戻した。
ここは現実なのだ、という安堵。
夢から逃げるように覚醒したものの、体はまだ寝ていたい。
そういう心境のもと体を丸めて息をひそめながら、さざ波のようにやってくるまどろみを楽しんだ。

それにしても嫌な夢だった。
大きな少女に追いかけまわされ、足を引っ張られそうになり、挙句の果てには背中から踏みつぶされそうになる夢だった。
もともと子供は嫌いなのだ。
無神経に近づき、頭をくしゃくしゃに撫で回し、髭や耳をを引っ張り、不愉快そうな顔をすれば可笑しいと笑い、逃げればどこまでも追いかけてくる。まったくもって理解不能な生き物だ。
元来、私の外見は温和で、不本意ではあるが愛嬌があるほうらしく、、人に警戒心を持たせない。そのために子供たちはあんなに無遠慮に振舞うのだろうか。しかし、無邪気さと残酷さは紙一重だ。フロイト的にも、そういう解釈がなされるのではなかろうか。
。なんにせよ、会話が成り立たず、意思の疎通が不可能な者と関わってもろくなことはない。

そして・・・追いかけられるのはさらに嫌いだ。
周りの空気や目の前の脅威に対して、皮膚感覚は非常に敏感に察知してしまう。
そして脳が信号を発する前に、筋肉の条件反射が脚に鞭を打つ。
はたから見れば小心で臆病と映るだろうが、それこそ不本意と言わざるを得ない。
ただ、立ち向かい攻撃を仕掛ける度量も術をも持たないのも事実。
否、素早さと後ろ脚の強さに優れているのだということにしておこう。
例えその場を後にしたとしても、生きてさえいればその場にまた戻ることも、作戦を練って挑みなおすことも可能なのだ。
そうとも、私は弱く、生きるためにその場から逃げだすことだってある。
まるで、脱兎さながらに後ろ脚で強く蹴りあげ、腕を精一杯伸ばして、一筋の光になったように空を切る。
もしかしたら、生き物は脅威（あるいは自然界の食物連鎖）から逃げることにより進化を遂げて来たのかも知れないな。生死紙一重の生存競争から離脱する為に、さらにより良い条件、より良い環境で生きていく為に。
それこそ世界の思うつぼで、面白い方向に成長を遂げていくのを天上から見ている誰かさんが居るのかも知れないけれども。
雑念に駆られた途端に視界がぶれ、私は走っていた地面が崖崩れを起こしたのに伴い、バランスを失ってそのまま地面めがけて真っ逆さまに落ちていく―――。

額からはじわりと汗が噴き出していた。硬直した手足の先は冷え、荒くなった息をやっとの思いで整えた。
心臓の音が耳に直接振動として響いてくる。
なんなんだろう。この、夢の中でどこぞから落ちた時に感じる非常に凄まじい衝撃は。
というよりもいつの間に眠っていたのだろう。時計を見ると、さほど時間は経っていない。いよいよ、気味が悪くなってきた。
夢見の悪い時は、いつだってろくなことがない。
私はとりあえず起き上がり、今日の待ち合わせのための準備だけを始めることにした。
まず服を着替え、こざっぱりとしたチョッキを羽織る。
そして大切にしている懐中時計のねじを巻き、携えておいた。
帽子をかぶるかは大いに迷ったが、それは家を出る時に考えることにした。
顔を洗い、食事を済ませるといくらか落ち着いた。
準備を早々にしておくと、心に余裕が生まれる。
ソファーにゆったりと腰を下ろし、淹れたてのコーヒーを啜る。
夢の中のあの焦燥感、走っているときの余裕のなさが嘘のようだ。
しかし夢は所詮夢にすぎない。
私は元来こうして穏やかな時間をたっぷり使ってじっくりと考え事をするのが好きなのだ。
脅威からは逃げなければならぬ。だが、好き好んで誰がバタバタと走りまわらなければならぬのだ。
逃げれば追い、追えば逃げるのが恋の法則と誰かが言っていた。
でもそれでは埒があくまい。
捕まったからとてとって喰われるわけでもないのだから、一度立ち止まって向き合ってみるべきだ。
だからと言ってあの巨大な少女と向き合うなんざ願い下げだが。
そういえば少し前に仲良くなったあの娘は元気だろうか。また近いうちに会ってみようか。
何歳になったところで、恋愛というものはいい。
彼女のことを考えるだけで顔色が上気するのがわかる。年甲斐のない、と言われようと、相手を好きになる感性はいつまでも持っていたいものだ。彼女もそうであればいいと思うのだが・・・。
しかし、本当に暑くなってきた。どういうわけだろう。まるで日中のような・・・。

まどろみをかき消し、慌てて時計を見ると、約束の時間はとっくに過ぎていた。
・・・やってしまった。
寝覚めに考え事をしてしまうと止まらなくなるのは構わないが、夢とも現ともつかなくなるのだから始末が悪い。
もともと白い顔を紙のように白くさせ、私は懐中時計を握りしめてわき目も振らずに飛び出した。

その道中、嫌な予感が脳裏をよぎる。

後ろに誰かいる。

まさか。

恐る恐る振り向くと、そこには人間の少女がいた。
目が合うやいなや、眼をパッと輝かせ捕まえようと手を伸ばしてくる。
「あん、待ってようさぎさん、どうしてチョッキを着ているの？」
「アリス、どこにいるの？」
「ねえ、お姉ちゃん！お姉ちゃん！！うさぎがいるわ！！早く来て！うさぎが逃げちゃう！！」


ああ。これが夢なら早く醒めて欲しいものだ。


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　統一教会に出入りしていたころの話の続き。この団体について組織だった話をするのは大変だから、とりとめもなく自分の身辺に起こったことを中心に書いてみる。

　一ヵ月の合宿でも、ほぼ毎日講義が行われ、時おり教会内部で非常に地位の高いらしい講師が招かれ講演が行われた。とくに印象に残っているのは、統一教会の教義だけではなくキリスト教の教派全般にわたって広範な知識を持つHという人物だった。猛烈な早口で、物理や数学の話もまじえて縦横に宗教についてしゃべりまくるその語り口は、ただの宗教家というより思想家といった印象があった。統一教会の教義を信じる信じないは別にして、その博学ぶりについては敬服しないわけにはいかなかった。統一教会におけるバイブルは『原理講論』という分厚いハードカバーの本で、講義のときは皆それを持参しているわけだが、何のミーハー心か自分の原理講論の扉にH氏からサインをもらった。いま見返すとこうある。

　御言の目的は実体　実体の目的は心情である　1995年8月24日　

　だからもう十五年以上も前の話だ。ちなみに原理研究会の合宿では参加者はいくつかの班に別れ、夕食後「レク」（と呼ばれていたと思うが定かでない）という「出し物」を班ごとにすることがあった。コントをしたり歌を歌ったりしなければならないから、嫌がる参加者もいた。その年、オウム真理教が地下鉄サリン事件を起こし話題になっていたが、コントの中でオウムのヨガ修行者のマネをする者もいて「おお、アブない！」と爆笑を誘っていた。世間からは統一教会もアブない団体と見なされていたのだから、思えば変な話である。あと参加者は自分の誕生日には皆の前で歌を歌わなければならない、という不文律があって、カラオケ嫌いの僕にはこれはストレスだった。とりあえず一番うまく歌えるH2Oの「思い出がいっぱい」を歌った。いやな思い出だ。
　
　さて統一教会について簡単に解説すると、それはまずキリスト教の一派である。そしてこの団体においては、教祖である文鮮明をイエス・キリストに続いて現れた救世主としており、その著『原理講論』は「旧約聖書」「新約聖書」に続く聖書であると位置づけられ、別名「成約聖書」とも呼ばれている。
　その教義においては、今日の人類はすべて「堕落した」存在である。もともと神は、人間を世界の支配者となるべく創造し、人間は神の愛を受けるはずだったが、アダムとイブが神に対する背信を行なったため、人間は「愛される存在」ではなくなってしまった。聖書にいう、イブが蛇にそそのかされ禁断の木の実を食べた、というのはセックスの比喩であり、蛇とはすなわち天使長ルーシェル、のちのサタンである。イブは夫たるアダムではなく天使と肉体関係を結んでしまったことで罪を負い、彼女は神に対する恐怖から正式な夫であるアダムとも急いで関係を結んだ。これは本来の配偶者との結びつきとはいえど、動機からして忌むべき関係であり、そこから生まれた人類のすべてが「不義の子」「堕落の産物」と見なされるようになってしまった。しかしこうして「愛されざる存在」となってしまった人類は、どうすれば救われるのか。セックスが悪いのではない。神に夫婦として認められていないもの同士がセックスするのが悪いのである。人類はずいぶんと増えてしまったが、しかしこれからでも神が夫婦と認めた信仰深い男女なら、肉体関係を結んで殖え広がればいい。そこで神の使いである救世主・文鮮明が、「神に認められた結婚」の担い手として、仲人の役を司るようになった。しかし数十億もの地球人類すべての婚姻をとりもつのは大変である。時間もない。そこで文鮮明は、信者の顔写真を大広間いっぱいに並べ「こいつとこいつ、こいつとこいつ」と素早く夫婦となるべき男女を選んでいく。彼は「最も夫婦としてふさわしい二人」を猛スピードで選ぶことができる「超能力」を持っていると信じられている。そしていっせいに結婚式をやる。これが合同結婚式である。

　統一教会の宇宙観は「人間原理宇宙論」である。すなわち、この宇宙はわれわれ人類が生活の場とするために生まれた、と考える。ほかのすべての動物は人類に仕えるために誕生した。したがって異星人などいない。いたとすればそれは「異星の動物」である。
　ときおり原理研究会の人は、それぞれの言葉で統一教会の宇宙論を語って聞かせる。Mという女性信者の言うのには、人間より背の低い草木の花は上を向いて咲き、人間より背の高い草木の花は下を向いて咲くのである。それは人間が宇宙の中心であることのひとつの証拠である、と。あとで考えてみればモクレンは人間より高いところで上を向いて花を咲かせるのであり、そのとき反論してやればよかったと思った。
　Tという年かさの男性信者とはよく話をしたが、彼は船井幸雄の思想が統一教会の思想と非常に近いとして、よくその言葉を引用していた。またTさんによると「相対性理論は間違いである」とのこと。これは深野一幸という工学者の影響だったが、この宇宙には人間には観測し得ない微粒子が瀰漫しているのであって、そこに霊の世界があるらしい。なにゆえ観測し得ないかというと、10の－20乗メートル以下の小ささのものは現在のどんな精密な機器でも存在を確認できないのであり、そこに検知できない微粒子の世界が広がっている。統一教会の教えでは、「霊人体」というものが人間の魂にあたり、それが死後天国に行って永遠に暮らす。輪廻はない。その霊人体の存在を保証するために、Tさんは未知の微粒子が充満する宇宙観を必用としたのだろう。しかしここから絶対静止空間という相対論で否定された考えが出てくるのであり、その思想は深野一幸著『宇宙エネルギーの超革命』という本で述べられている。もちろんトンデモ本であり、この深野一幸という人はトンデモ学者としてときおりTVに出てきて大槻教授などと論争していた。しかし宗教者というのは博士号に弱いのか、Tさんは「この深野先生というのは工学博士だよ！　工学博士が言ってるんだよ！」といって相対論を否定してきかなかった。
　どんな新興宗教でもそうかも知れないが、彼らは信用を得るためにしばしば科学者を広告塔として使う。統一教会を信仰している科学者もすこしはいるから、懐疑的な入門者に「あの科学者も信じてるんだよ！」などという。当時、数学者の一松信先生も広告塔として使われていた。いまも信仰しているのかどうか知らないが、一松先生が統一教会の教義を黒板に書いて熱弁をふるっている写真が彼らのパンフに載っていたものである。

　統一教会でもっとも厳しく言われていたのは「姦淫の禁止」だった。合同結婚式による結婚をするまでは、もちろんセックスしてはならないし、ヌード写真も見てはならない。テレビで女性のヌードが出てきたら目をふせろと言われた。ヌードを見ると「霊人体に穴が開く」らしい。
　原理研究会との付き合いが長くなってくると、彼らの寮、通称「学舎」に引っ越すよう勧められる。彼らにしてみれば、信者たらんとする者は邪念を起こさないように、一日の大部分を信者と過ごすことが望ましいのである。自分は「学舎」に住むことはなかったが、どうもプライバシーというものがほとんどない空間らしかった。そんなのは嫌だというと、M女史に「人間は好きな仲間と一日二十四時間いっしょに過ごしたいと思うのが当たり前だ」と言われた。プライバシー、すなわち孤独を欲するなど病的だ、というのだ。自分はこのM女史とは徹底的にそりが合わず、よく喧嘩した。M女史との喧嘩がもとで辞める決心がついたのだから、今では彼女に感謝すべきかも知れないが。

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